中华食疗文化源远流长，是中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。中华食疗文化在现今科技高度发达的时代仍不失她的光彩，对现代人尤其是现代文明病及生活方式病的受害人群是一门必修的大智慧课。现代人具有一定的食疗文化修养，对建立科学合理的生活方式、形成科学的养生保健医疗行为、提高身心德健康水平非常重要。
中华食疗文化的典型代表——中医食疗学已形成一种学科体系，成为一门古老而新兴的学科。中医食疗学是在中医理论指导下研究食物的性能，食物与健康的关系，并利用食物维护健康，防治疾病的科学。自神农尝百草后人们认识到食物、药物都具有不同的性能功效。到商朝出现烹饪鼻祖伊尹创制汤液技术，对发展食疗做出贡献。《黄帝内经》讲食疗：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，奠定了中医食疗学基础。在周朝还专门设立食医，可见对食疗的重视。东汉的张仲景被称为医圣，在他的《金匮要略》中讲：“所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾”，说明食物性能是双刃剑，用好得益，用不好受害。唐朝孙思邈被称为药王，在他的《千金要方》食治篇中说：“为医者当晓病源，如其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”，这是最早的食疗专篇，他还说：“安身之本，必资于食，”“不知食益者，不足以存生”，是说不知道食物的性能就去吃，怎么能对身体有益呢?明朝李时珍说：“饮食者，人之命脉也”，进一步强调饮食、食疗对生命的重要性。中医食疗学认为，食物入口等于药物治病，同为一理，以食为药，有药食同源、膳药同功之说。因此，食疗原理也是利用食物的性能功效调整人体的阴阳平衡，协调人体脏腑。食疗原则是四因制宜：不同的病症、不同的人、不同地区、不同节季，总之讲究审因施食，辩证用膳。
中国百姓有药疗不如食疗的说法，民间流传了丰富的食疗食养的方法。许多有食疗文化修养的人把食疗当成一种医疗保健养生的首选方式，获得健康长寿。笔者主张“养生食为先”并认为食疗是一种自然疗法，在享受美味的同时得到身心德的保健养护。食疗是饮食的最高境界，食疗文化是一种修养。孔子认为：通过饮食能看出一个人对人生的态度，还能看出方方面面的问题。中国人讲究吃喝，不只是解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理等。中国的美食能给人丰富的物质和精神上的东西。中国美食是世界上三大烹饪流派之一，有八大菜系，六万多品种，自古有美食之帮的美誉，可谓天下美食尽在中华!
中国古代评价美食标准有六个字：色、香、味、形、器、效。其中“效”指食物的功效，可见中国自古对美食的要求既追求色、香、味、形、器的美感，又追求食疗食养的功效。中华饮食文化的基本内涵用四个字概括：精、美、情、礼。这反映了中国人在饮食过程中对饮食品质审美体验、情感活动、社会功能等包含的独特文化意蕴。
当今中国的物质文明有很大的发展，受教育程度也大为提高。但对中华民族优秀的传统文化的传承很不够，其中对决定人的生命和健康水平的中华优秀饮食文化的继承和发展也显得缺乏。食疗文化修养就更提不上了。违背“天人合一，身土不二”的生态观，中国饮食结构出现西化;饮食方式追捧西式简单速度的快感;追求感观刺激，表现口味第一，生命第二。其结果，中国人的生活水平在提高，而生命质量在下降。尤其是我们的青少年，肥胖率和现代文明病的发病率大幅度提高。中国传统饮食结构是非常健康科学的，中华饮食文化特别是食疗文化是非常宝贵的文化财富，应当努力发掘，继承和发展。每个炎黄子孙应当认识自己的文化传统，自觉推动中华饮食文化生活的发展，这是势在必行，责无旁贷的。
